Dear Families and Friends of

Immaculate Heart of Mary,

Today’s parable involves a very rich man, who entrusts his possessions to his servants before going away on a journey. One receives five talents, another two and the last receives one. A talent (talenton in Greek) is a monetary unit or a weight measurement. It is a very large sum of money. Unlike the master in Luke’s version of this parable who instructs his slaves to invest the money, the master in Matthew presumes his servants know how to increase his holdings in his absence. While he is away, two of the servants invest and double the money. For this, they earn the master’s praise and they are given increased responsibilities. The third buries the money, which does not increase the yield but was a good way to safeguard money and possessions in antiquity. For this he receives harsh words as severe punishment. An important key to understanding the parable is to keep in mind that Jesus did not live in a capitalist system in which it is thought that wealth can be increased by investment. Instead, people had a notion of limited goods; there is only so much wealth and any increase to one person takes away from another. A typical peasant would aim to have enough to take care of his family. One who amassed large amounts for himself would be seen as greedy and wicked. In the parable, the third servant is the honorable one—only he has refused to cooperate in the system by which his master continues to accrue huge amounts of money while others go wanting. Immaculate Heart of Mary, pray for us.

Father Quang

Queridas Familias y Amigos del

Imaculado Corazon de Maria,

La parábola actual trata de un hombre muy rico, que confía sus pertenencias a sus sirvientes antes de partir de viaje. Uno recibe cinco talentos, otro dos y el último recibe uno. Un talento (talenton en griego) es una unidad monetaria o una medida de peso. Es una suma de dinero muy grande. A diferencia del amo en la versión de Lucas de esta parábola, que instruye a sus esclavos a invertir el dinero, el amo en Mateo supone que sus sirvientes ahora saben cómo aumentar sus propiedades en su ausencia. Mientras él está fuera, dos de los sirvientes invierten y duplican el dinero. Por ello, se ganan el reconocimiento del maestro y se les asignan responsabilidades mayores. El tercero entierra el dinero, lo que no aumenta el rendimiento, pero era una buena forma de proteger el dinero y las posesiones. En la antigüedad. Por ello recibe palabras duras como castigo severo. Una clave importante para entender la parábola es tener en cuenta que Jesús no vivió en un sistema capitalista en el que se piense que la riqueza puede aumentar mediante la inversión. En cambio, la gente tenía una noción de bienes limitados; solo hay cierta cantidad de riqueza y cualquier aumento para una persona le quita valor a otra. Un campesino típico intentaría tener lo suficiente para mantener a su familia. Quien acumulara grandes sumas para sí mismo sería visto como codicioso y malvado. En la parábola, el tercer sirviente es el honorable—solo que él se ha negado a cooperar en el sistema por el que su amo sigue acumulando grandes sumas de dinero mientras otros se quedan sin dinero. Inmaculado Corazón de María, ruega por nosotros.

Padre Quang

Dear Families and Friends of

Immaculate Heart of Mary,

Today’s parable involves a very rich man, who entrusts his possessions to his servants before going away on a journey. One receives five talents, another two and the last receives one. A talent (talenton in Greek) is a monetary unit or a weight measurement. It is a very large sum of money. Unlike the master in Luke’s version of this parable who instructs his slaves to invest the money, the master in Matthew presumes his servants know how to increase his holdings in his absence. While he is away, two of the servants invest and double the money. For this, they earn the master’s praise and they are given increased responsibilities. The third buries the money, which does not increase the yield but was a good way to safeguard money and possessions in antiquity. For this he receives harsh words as severe punishment. An important key to understanding the parable is to keep in mind that Jesus did not live in a capitalist system in which it is thought that wealth can be increased by investment. Instead, people had a notion of limited goods; there is only so much wealth and any increase to one person takes away from another. A typical peasant would aim to have enough to take care of his family. One who amassed large amounts for himself would be seen as greedy and wicked. In the parable, the third servant is the honorable one—only he has refused to cooperate in the system by which his master continues to accrue huge amounts of money while others go wanting. Immaculate Heart of Mary, pray for us.

Father Quang

Queridas Familias y Amigos del

Imaculado Corazon de Maria,

La parábola actual trata de un hombre muy rico, que confía sus pertenencias a sus sirvientes antes de partir de viaje. Uno recibe cinco talentos, otro dos y el último recibe uno. Un talento (talenton en griego) es una unidad monetaria o una medida de peso. Es una suma de dinero muy grande. A diferencia del amo en la versión de Lucas de esta parábola, que instruye a sus esclavos a invertir el dinero, el amo en Mateo supone que sus sirvientes ahora saben cómo aumentar sus propiedades en su ausencia. Mientras él está fuera, dos de los sirvientes invierten y duplican el dinero. Por ello, se ganan el reconocimiento del maestro y se les asignan responsabilidades mayores. El tercero entierra el dinero, lo que no aumenta el rendimiento, pero era una buena forma de proteger el dinero y las posesiones. En la antigüedad. Por ello recibe palabras duras como castigo severo. Una clave importante para entender la parábola es tener en cuenta que Jesús no vivió en un sistema capitalista en el que se piense que la riqueza puede aumentar mediante la inversión. En cambio, la gente tenía una noción de bienes limitados; solo hay cierta cantidad de riqueza y cualquier aumento para una persona le quita valor a otra. Un campesino típico intentaría tener lo suficiente para mantener a su familia. Quien acumulara grandes sumas para sí mismo sería visto como codicioso y malvado. En la parábola, el tercer sirviente es el honorable—solo que él se ha negado a cooperar en el sistema por el que su amo sigue acumulando grandes sumas de dinero mientras otros se quedan sin dinero. Inmaculado Corazón de María, ruega por nosotros.

Padre Quang